“1 Certes la première alliance aussi avait son culte. Il était réglé par des ordonnances rituelles précises. Elle possédait également un sanctuaire, mais il était matériel et passager. 2 Il consistait, en effet, en une tente partagée en deux : dans la partie antérieure se trouvaient le chandelier et la table des pains offerts à Dieu. C’était le « lieu saint ». 3 Derrière un second rideau venait la partie appelée « lieu très–saint ». 4 Là étaient placés un encensoir d’or dans lequel on brûlait l’encens, et le coffre de l’alliance entièrement recouvert d’or ; il renfermait un vase d’or contenant un peu de manne, le bâton d’Aaron qui avait fleuri et les tablettes de pierre sur lesquelles étaient gravées les paroles de l’alliance. 5 Au–dessus de ce coffre se dressaient deux chérubins, symboles de la gloire divine. L’ombre de leurs ailes couvrait le couvercle du coffre, appelé propitiatoire, où l’on versait le sang du sacrifice d’expiation pour le pardon des péchés. (Chacune de ces choses a sa signification précise), mais nous ne pouvons pas maintenant parler de cela en détail. 6 Le sanctuaire étant ainsi disposé, les prêtres chargés de célébrer le culte entrent en tout–temps dans la première partie du tabernacle pour s’acquitter de leur service. 7 Dans la seconde, par contre, seul le grand–prêtre pénètre une fois par an. Et encore, il lui faut apporter du sang d’animal afin de l’offrir pour (effacer) les péchés que lui–même et le peuple ont commis par ignorance.”
“8 ¶ Le Saint–Esprit voulait montrer par là que l’accès au lieu très–saint, c’est–à–dire au sanctuaire céleste, demeurerait fermé aussi longtemps que subsisterait le premier tabernacle (et l’ancien système qu’il représente). 9 En effet, tout cela est une image symbolique du temps actuel. On offre bien des dons et des sacrifices d’animaux, mais ils sont incapables de donner à celui qui sert Dieu de cette manière, la perfection morale qui satisferait pleinement la conscience. 10 En effet, il ne s’agit dans un tel culte que de prescriptions purement extérieures concernant des aliments, des boissons et diverses ablutions : rien que des rites matériels réglant la vie du corps. Ils devaient seulement rester en vigueur jusqu’au temps où Dieu réformerait toutes choses et instituerait un ordre nouveau.” (Hébreux 9:1-10 PVV)